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中国葬礼上烧给死人的纸扎品在法国博物馆走红引上百万人感叹

影视飞驰人生艺术品赏析2024-05-16艺术品雕塑灯带艺术品
死人艺术品,灯带艺术品,拟人艺术品,不同国家都有各自的殡仪文化,中国作为向来拥有着不同文化交融的一个国家,在这方面也不例外。相比起外国单一的入葬模式,中国还有着许多为了亡者安息而烧的纸扎。在中国的葬礼

中国葬礼上烧给死人的纸扎品在法国博物馆走红引上百万人感叹

   不同国家都有各自的殡仪文化,中国作为向来拥有着不同文化交融的一个国家,在这方面也不例外。相比起外国单一的入葬模式,中国还有着许多为了亡者安息而烧的纸扎。

   在中国的葬礼上,之所以丧俗文化会有烧纸扎用品的一项,是为了死者在亡者的世界也能够享受到在人间同样的待遇,其种类的繁多甚至引起了外国人的惊叹。

   纸扎在现今已经能够做到愈发的完美以及精致,人间拥有的一切几乎都可以仿照出来,当它出现在法国的博物馆时,吸引了无数人的目光,甚至近乎上百万人都为此感叹。

   纸扎除了在死人入葬时会烧给他们,包括一些祭祖的节日同样也会出现,如清明节扫墓的一个时节。纸扎是人们向亡者表明他们的追悼与念想,告诉亡者人间还有人在记挂着。

   起初中国的殡仪文化是没有花样这么多的纸扎,在久远的历史上,甚至连入葬的仪式都只是简单地将尸体葬在地下,没有讣告也没有追悼,只是浑身地来又空空如也地走。

   直到商周时期,才开始有相对完备的一整套殡仪流程,那时的人们十分注重祭祀,对于这一项带有神秘色彩的仪式,内心怀揣着无限尊重与敬意。

   在后来陵墓的庄严与否甚至决定了地位的高低,地位越高的人其陵墓的规模就更大,在秦始皇逝去时就建造了规模庞大的皇陵,也正是这些丧俗文化给现代人留下来大量珍贵的文物。

   但不可否认的一点是,在中国无论现代还是古时候,人们对于死者是充满敬意的,即便是死者我们也认为应当拥有与活人同样的待遇,生前拥有什么死后也应该是如此。

   古人注重给予死者的随葬品,起初更是觉得愈发厚葬就显得更加格外地庄严,人们会将一些昂贵的金属首饰或一些器具作为随葬品,连家境贫穷的人们都尽量让死者拥有这些。

   唐朝往后的朝代则是有薄葬的趋势,更有一些皇帝直接下令不能厚葬。而不能在随葬品上突显花样人们开始在祭祀时会以烧纸钱的方式来祭奠,这也正是演化成纸扎的源头。

   人们开始在追悼逝者的节日烧纸钱或者纸花,如今也有这种习俗。而在历史上还有另一种与纸扎类似的丧俗文化,始于唐朝,在公元7年开始有了纸棺的存在。

   此后开始演变,直到宋朝就已经有了纸扎的祭祀用品,开始出现一些买纸扎的店铺。烧纸扎的文化随着历史的发展并没有被人们抛弃,而是在不断地延续着先人的传统。

   到了如今,纸扎甚至可以算得上是中国特有的一种传承文化,纸扎的技艺也已经显现出十足的成熟,外国也开始认同中国这一项特殊的文化。

   在法国巴黎的凯布朗利博物馆中收藏着许多传统艺术品,比起本国的艺术品更多放置的是这些其他国家传统的艺术品,其中诸如纸扎用品就被放入其中。

   那家博物馆甚至直接邀来了中国卖纸扎的店,包括传统老店还有偏向于现代化的新店,这才有了由新旧元素交替而成的纸扎艺术展,他们将在中国目前能够做出的纸扎都展现出来。

   其中囊括了现代人所需的一切吃穿住行,从小物件到大家具都有,从古至今的文化等,甚至还做出了两个纸扎的人摆放出迎客的姿态,吸引着对纸扎文化不了解甚至没见过纸扎的人。

   在法国大多数人是从未见过中国特有的纸扎用品,一时间竟然引得客人纷纷前来观赏,甚至于在那一天就有上百万人都被它所吸引。

   对于从未见过纸扎文化的人们而言,显然是十分令人惊叹的,他们从来都没有想过原来就算人逝去了也可以得到如此地厚待,其种类的繁多更是让人赞叹不已。

   他们甚至觉得这是中国对于死人的一种浪漫,即使逝者并不在这个世界上,但人们对于逝者的重视是肯定的。

   人们惊叹于原来用于丧葬用品的纸扎也可以做得如此精美,原本被人们忌讳的纸扎也可以做得这么鲜艳多彩,不仅在颜色上显现出生命力,在工艺上也体现出非常震撼的技艺。

   制造纸扎的人们手艺都极其细腻,他们注重着每一丝纹理以及每一处细节,仿真程度也非常逼真,如同小人国一般的世界,将之放大倍数甚至可以以假乱真。

   有一位将一生都奉献给纸扎文化的手艺者,他从芳华正茂到迟暮之年一直都在研究着纸扎文化,其手艺更是获得过世界文化艺术奖的认可,他名为张徐沛。

   这位传统手艺人并非是k22代,在台湾他已经是百年纸扎店第三代的传承者。张徐沛自从在幼时开始学习纸扎,就已经认定这是他一生都将热爱的艺术。

   他历经过纸扎多年的演变历史,从最为传统的纸扎用品到如今随着时代变换的新型纸扎,他一直在不断地学习着,其中纸扎也有过一段时间的冷淡时期。

   原本在纸扎未转型的时候,人们开始不再将目光停留于这项传统工艺,所以纸扎的现代化是必然的,只有适应时代的传统工艺才能够存活。

   正是这些纸扎文化的坚守者才使得纸扎文化能够不被抛弃,它并非是旧时代的糟粕,而应当成为新时代的精华,纸扎已经不仅仅是旧时候的祭祀用品,而是展现中国文化的艺术品。

   创新的方式不止一种,张徐沛的儿子张徐展结合了现代的影视技术,通过影视的方式展现纸扎文化的魅力,也使得人们对于这项传统艺术有了新的印象。

   此外纸扎文化还有多种创新形式,在法国博物馆的展现正说明了它的成功,至少在现在纸扎文化并没有遭受到人们的抛弃。

   虽然纸扎是一项中国的传统文化,但它已然成为不局限于年代的艺术,人们把这项艺术保管得很好,在创新的同时又坚守着传统的本质,达到了结合的效果。

   纸扎发展至今大约也有了三千年左右的历史足迹,原本从高贵的随葬品一直到突显艺术的纸扎祭祀品,看似演变得更加平民化,实则是更加艺术化。

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