走访卖花渔村当古徽派盆景遇到现代文明

走访卖花渔村当古徽派盆景遇到现代文明

　　十三五一大热词便是“工匠精神”，指的是具有工艺专长的匠人对产品锲而不舍、精雕细琢、追求的理念。通常来说，工匠精神主要是有三点：一是精益求精，追求完美和卓越，二是一丝不苟，确保每个部件的质量，三是专注坚持，不断完善工艺设计、材料选用，坚持不懈打造本行业最优质的产品。/p>

　　 近花盆下木桩艺术品花盆下木桩艺术品长江经济带生态文明建设”的采访中，来到了位于安徽黄山市歙县的卖花渔村，采访了安徽省盆摘艺术家、徽派盆景技艺代表性传承人洪定勇。

　　 听到卖花渔村，一定会有人十分好奇，是怎样地方才能够赋予这么秀丽名字？是否这里曾经会是卖花卖鱼的地方？

　　 结果不然，正如想象中的一样，卖花渔村的村民们大都以卖花为生，家家户户都会养花，这种养花的技能也在村里代代相传，并日益精益求精。

　　 这渔村卖花渔村位于安徽黄山歙县雄村乡境内，距县城10公里。村庄坐落在新安江上游，皖南山区的丘陵地带，是我国的盆景之乡。村中家家种植盆景，尤以梅花、桧柏、罗汉松、榔榆为代表树种。虽然远在深山，但村子在当地知名度很高。每年冬天梅花盛开时节，很多人会开车前来，情愿在在山路上排队也要一睹秀色。

　　 当地人告诉花盆下木桩艺术品花渔村的曾用名为洪岭，唐太和元年（艺术品收藏公司招聘），吴江人洪延来任绩溪县知县，多惠政，任满百姓挽留，遂在绩溪县南十里筑室定居，以姓名其地曰洪村。南宋中叶，洪村因花木自然移栽逐渐上升为盆景艺术，至明初，徽派盆景风格定型并逐步走上鼎盛。

　　 然而，口口相传下的“卖花嗯村”声名远较“洪岭”响亮，村人据村落象一条游动之巨鱼，故称之为“卖花渔村”。2005年末，歙县人民批准“卖花渔村”为行政村名，“洪岭”村名成为历史，退居口头称谓。

　　 地处皖南深山的安徽歙县雄村乡卖花渔村自唐朝起就有种植盆景汗青，是盆景四大派系之一的徽派盆景发源地，全村206户，0人，世代制造徽派盆景，家家户户领有盆景园，现有3名国度级“盆景大师”和12名省级“盆景园艺师”。主要的品种主要有：梅花、罗汉松、瓜子松等，产品主要销往北京、上海、南京各地。

　　 村党支部书记洪定勇也是中国非物质文化遗产“徽派盆景技艺”的省级代表传承人，他告诉花盆下木桩艺术品在卖花渔村流传了这样一句话，爷爷种花，孙儿卖，这才叫做艺术。”

　　 洪定勇解释，徽派盆景是在培植的花木桩头上取舍枝条，艺术构思经过定向、做弯、扎片等特技手段制作并养活在花盆的花木艺术品，这盆摘的技艺是门精细活，得耐得住等待才终能有所收获。

　　 他进一步解释，徽派盆摘讲究以“曲”为美，首先将手指般大小的细苗在山上以倾斜角度栽活，待成活后，在新长出来的枝条上进行修剪来造造型。通常每年也就只能做1至2个弯弧。因此，当你看到徽派盆摘的经典造型游龙梅时，便可猜想到盆景技艺人那份精益求精的匠心，方可让游龙在枝条方寸间活灵活现。

　　 当盆摘大体成型后，也万万不可大意。洪定勇说，“以梅桩盆景为例，每年着花后，应将老枝截短，仅留3～4个芽，使新芽能够向外侧生长，对于影响树形悦目的交叉枝、平行枝、重叠枝、徒长枝以及病弱枝，均应剪去。此外，肥沃土壤以及适宜气候、浇水量也随着时日有所变化。”

　　 历经几十年甚至百年之后，徽派盆景的艺术风格才会与匠人别具一格的匠心相融合，师法自然，给人以有机统一、和谐的整体美感。

　　 信息社会加快发展，以信息技术为核心的新一轮科技革命和产业变革正在孕育兴花盆下木桩艺术品与各领域的融合发展已经成为不可阻挡的时代潮流，正在对经济社会发展产生着战略性和全局性的影响。

　　 传统乡村也迎来了新的发展机遇，积极与信息化社会接轨，卖花渔村也迎来了它的转型期。由于卖花渔村地理位置较为偏僻，交通十分不便，花农们时常苦恼找不到好的销售渠道售卖盆摘。

　　 随着信息化时代的到来，卖花渔村的村民们渐渐花盆下木桩艺术品络的重要性。洪定勇介绍，现在村里不少花农花盆下木桩艺术品店、农家乐，也晒起了朋友圈，吸引了许多看花人和不少从远方赶来的买花商人。目前，全村约0人，去年盆景销售总收入达10万元，人均2万多元，全村的旅游综合收入达到1000万。

　　 走在上千年古村落里，除了能够看到形状各异的盆景，数不胜数的罗汉松、游龙梅、榆树等经典徽派盆景，还能感受到“O2O”模式正为卖花渔村增添一抹现代化的气息，引领着村庄蓬勃发展，走上信息化的道路。k22